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    是的，尽管没有表明态度，但其实教皇心中早已选定了自己瞩意之人。圣徒乌利，是他的学生，能力也是祈福。不过在七圣徒之中，他被认为是最弱的圣徒，因为他没有足够的武力，而祈福的能力也比不上教皇，甚至与一些格外精于此道的红衣主教比起来，也没有多大优势——比如说此刻正在冲击圣徒的红衣主教阿方索。

    但是乌利有一项能力，是教皇都无法企及的——他能培育出更好的种子。

    教皇一生都在研究祈福术，因为他一直认为，能让所有的人都吃饱，才是教会最重要的基础。所以他对于祈福术，不像一样神官那样只要能够增产就可以了，而是会仔细地研究，究竟是哪一部分起到了什么作用，能否将这种能力尽量地精细利用，达到最好的效果。

    他教导出来的学生也大多以祈福术见长，他们的能力各有倾向，但乌利是特殊的一个，他不能让一棵植物长得更加粗壮，但却可以让它结出的种子更有力量，再种下去的时候，会比它的“父母”长得更好。

    但是这能力有一点缺陷，就是这样的种子再结出的种子，种下去就没有这样的效果了——好一些的就是变得跟“祖父母”一样平庸，差的甚至不发芽。当初，乌利用来实验的一处领地，麦田竟然因此而险些绝收！幸好有教皇出面，才把这件事归为了“魔鬼污染”，否则乌利别说成为圣徒，恐怕他就会成为第一个以大主教的身份被送上火刑架的神官了。

    那之后，乌利也被一些人视为异类，并且私下里给他取了个“被诅咒的祈福者”的外号。但是乌利没有因为挫折而颓废，他顽强地进步，成为红衣主教，又最终靠着从夏国得来的那种垂穗麦而突破成为圣徒。

    但是，尽管他已经达到了这样的高度，获得了神足够的眷顾，却仍然没能解决粮种“被诅咒”的问题，他所培育出来的好种子，能够将产量提高三分之一，但却无法再将这些增产的粮食大面积栽种。

    教皇是认为乌利能够成功的，一旦他成功了，圣城的神术阵哪怕失去作用也不要紧了。他觉得乌利没能成功，可能还是因为本身的能力不够。作为教皇，是有一种秘术的，可以在自己死亡之前，将一部分神恩转交给下一任教皇。

    他觉得，假如乌利能够得到自己的神恩，应该就能取得突破，让培育出来的良种稳定下来了。但前提是，乌利首先要成为教皇，然后他们才可以在光辉大教堂的神术阵里进行这一传递。而如果成为教皇的是其他人，那么他的神恩也无法传给乌利，真正稳定的良种也许永远都无法出现了。

    可是，并不是所有的圣徒，都认可他的“祈福第一”或者说“吃饱第一”的观念的。

    比如路克菲西，他认为有足够的武力才最重要，只要能够震慑贵族，让他们少收点税，平民自然能够吃饱。

    再比如默菲，他手握着圣城的经济大权，倘若没有他，圣城的神官们待遇都要下降一大截，谁还顾得上平民呢？

    还有一位圣徒亚伯拉罕，最为关注的就是“虔诚”，他一生的苦修都是为了与神沟通，除了追求神的眷顾之外，他什么都不在意，既不祈福也不治疗，又怎么能指望他赞同种子的重要性呢？甚至在他看来，这些追求“外物”的同僚们，根本就是“不虔诚”，“心有杂念”。

    总之乌利想要成为教皇，困难重重。

    教皇得承认，就连他上次拒绝接受马铃薯，也有这点私心在作祟——假如有别的粮食可以喂饱平民，那乌利所做的努力还有什么价值呢？

    想到自己的私心，教皇不禁又轻轻叹了口气。自己都有私心，还怎么去谴责别人呢？

    “那位柯恩红衣主教递来了申请，请求正式进入神学院授课。”于格眼看教皇确实不想服药，便把药碗撤了下去，又送上了一份文件，“看来，似乎是长云领驱逐神官的事也使得他不满了……”

    “不满吗？”教皇笑了一下，没有说话。如果是不满，他应该召回自己那个还在长云领的学生才是。现在不再去长云领，恐怕是为了不让那位女公爵为难吧？接受他，他是有名的神官；不接受，他们还有交情……

    “柯恩是个很聪明的人……”教皇忽然没头没脑地说了一句。虽然苦行主教不占据权力，一年里有大半时间都在苦行，但他看人的眼光是很准确的，比如说他选择的学生，大部分出身底层平民，但最后却都能走到相对更高的位置。

    所以他这样替那位女公爵着想，就证明那位女公爵是个值得他这样做的人。

    教皇再次叹息了一声——难道柯恩看错了吗？在海风郡遭受瘟疫与魔兽的双重攻击时，教会的神官都逃跑了，这位女公爵却赶去救援，现在教会要讨伐她，真的有脸吗？

    更可笑的是，即使他这个教皇真的拉下脸来下了讨伐的决心，这次讨伐就能成功吗？

    教会，什么时候已经变成这个样子了呢？

    于格从礼拜堂出去的时候，脚步轻快，显然教皇的烦恼让他心情很好。他一出门，心腹牧师就跟了上来，像往常一样走在他旁边：“苏亚给阿方索来了信，向他的老师求援了。”
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