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    新来的大主教虽然批判起皮亚斯来十分痛快,    但其实自己心里也没什么底气。现在海风郡的平民都在城里努力干活，但是之前离开的商人们已经传出了消息——他们当时都是一起逃到白浪湾的，亲眼看见女公爵是怎么治好那些难民的。

    商人们是不相信一杯糖盐水就能治好瘟疫的,    甚至有人根本就不相信女公爵会舍得给这些穷鬼用糖——盐倒还稍微可信一点——所以他们一致认为，那所谓的糖盐水，一定是某种炼金药水,    而之后有些重症病人还被注射了炼金药水，就更佐证了他们的观点：轻症喝药水，重症就需要把药水打进身体里，一定是这样,    没错的！

    因此,    新的海风大主教得到的消息就是这样的：那位女公爵,    会炼制可以治病的药水。

    等一下，治病的药水——治病的药汤——这不是女巫的草药吗？那药水究竟是用什么材料炼制出来的？

    大主教心里有一万个疑问,    并且几乎已经认定了这就是草药和巫术，但是他没有证据。长云领对外宣称的一直是炼金药水，而且他们对外所宣称的炼金者还是冯特公爵。难道让他们指证冯特公爵是女巫——不，是男巫吗？

    而且这种药水,    究竟是什么样的草药能做出来的呢？

    大主教其实是知道，圣城私下也在研究草药的。他的上级，那位卡蒂亚圣徒就在其中插了一手。

    当然，女巫是罪恶的，因为她们只是在用草药哄骗无知的平民,    那些被治疗后仍旧死去的人就是证据！

    什么，你说喝了圣水也有人治不好病？那是因为他们是神弃者！

    而卡蒂亚圣徒就不一样了，她研究草药，是想寻找其中的有用成份——草药也是沐浴着光明神的温暖而长大的,    她正是在寻找其中可能存在的神恩，然后将其炼化入自己的圣水中，增强治疗的力量。

    这跟女巫的哄骗可是完全不同的！

    那么女公爵的炼金药水呢？难道她是圣徒吗？她会治疗吗？她是个双黑，甚至连神恩都没有觉醒呢。所以只要查到她使用草药的证据，那她就是女巫无疑！

    只是，并没有证据。那药水跟女巫熬出来的气味可怕的药汤毫无相似之处，而且他们用神术检查过一个商人——他因为病重，是被注射过那种药水的——检查的结果是商人体内什么都没有，没有丝毫的魔鬼的力量波动，他是完全健康的，并没有什么诅咒或魔力埋藏在那里，等过一段时间就夺走他的生命……

    在这种情况之下，教会只能相信，女公爵确实治好了瘟疫，也就是说，他们现在至少是无法以“治疗瘟疫”的名义重回海风郡的了。

    那就意味着，要回去，态度就要更加温和——甚至是恭敬了。

    这真是一件让人无法忍受的事，他竟要对一个隐藏的女巫恭敬！

    然而无法忍受也要忍受，所以大主教在进入海风郡的城门时，对于要检查这事儿，也咬牙忍下来了——以前只要有教会的金色十字架标志，哪儿会有检查这种事？城门的守卫不跪下来表示虔诚就不错了，毕竟这标志也不是随便哪个低阶神职人员都能用的。

    当然这检查其实也并没有什么，主要就是查看他们是否携带商品，这个要依照重量，收一部分税的，叫做“养路费”。

    虽然听起来跟从前的城门税差不多，但税率很低，并且只按重量来，哪怕你车上装满了价值连城的货物，但用的是普通小马车，那就还按小马车来。

    “那运送粮食或者矿石，这笔税岂不就会很重？”来的路上，大主教已经看到有运这些的马车了。

    守卫早就回答过这样的问题了，很熟练地说：“都是按车载来的，养路费贵一些，但交易税会比其它的货物更低。”他一边说，一边用不怎么客气的目光打量着大主教。

    这守卫当然是长云领调过来的民兵，目前陆希还不敢用海风郡的土著当护卫。年轻民兵今年十八岁，以光明大陆的平均寿命来说，他确实已经是一个能够独当一面的成年人了。

    他的父母都是农人，所以年轻民兵很小的时候就知道种地的辛苦，以及——当时长云领的教堂已经不给祈福了，因此再怎么辛苦地干活，地里的收成仍旧只有那么一点儿，如果不是当时的伯爵大人税收得少，他们一家大概都要饿死了。

    后来女公爵来了，种地的方法忽然间就变了，他的父母很不习惯，但事实证明这种新方法堪比教会的祈福！更不用说还有了治病的药水！所以年轻民兵觉得，没有教会好像也没什么了……

    而且这次海风郡的瘟疫，教会竟然抛下得了病的灾民逃跑了！这简直是让年轻民兵震惊的事儿，之前那点稀薄的信仰至此算是彻底碎成了渣渣，还是女公爵说得对，要过好日子不能靠别人，都得靠自己！

    他们这些从长云领来的都是女公爵的亲信，消息也灵通，早就有人在说了，瘟疫过去教会就要厚着脸皮回来，是舍不得在海风郡收的税呢。果然这不就应验了，真有教会的人回来了呢。
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