第四百五十六章 神权之争,循环,平行(4k)-《诸天:开局越女阿青》


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    北欧神话里,被尼德霍格啃食的世界之树伊格德拉修?又或者,是圣经中伊甸园的生命之树?这棵立于当中的神树,莫非便是此处神殿的核心信仰?

    从大殿的建筑规格、殿内装饰的华丽程度来看,就算这座城市的龙类同时祭祀着多个神只,“树”的地位也绝不会低,且大概率是最高的等阶。

    白道生跟随后从井盖里探出头的几名猎人,屏气凝息,生怕引起殿内青铜柱朝内方向上龙面活灵的注意,心中思绪万千,刹那间联想到了很多内容。

    卡塞尔学院中有一部推论出来的龙族历史,这部历史是从神话纪事中总结出来的,尽可能剔除了人类的想象力去还原“真正的”龙族文明。

    秘党相信龙族历史上曾有过一个平安而辉煌的时代,那时黑王以始祖的身份成为群龙的领袖,而白王作为祭司辅佐它。

    在这个双王共治的时代,连暴戾的龙众也不敢轻易地挑起战争,威严从位于大地北方的黑色和白色王座上辐射出去,龙族贵族匍匐在权力的高压下。

    理论上来说,白王的“大祭司”身份,代表着龙类经常举办盛大的宗教活动,但龙类又有什么可以崇拜信仰的呢?他们本身就是近乎神一样的生物,是后来很多宗教神话中的原型。

    为了对此作出合理的解释,学者们通常认为,龙类信奉的便是至尊至德至力的尼德霍格陛下,毕竟对于龙族诸王来说,黑王也是神只一般的存在,言语之中不敢有半分冒犯之意。

    然而,负责祭祀神灵的大祭司,居然几乎能跟神灵本身平起平坐,实力极其接近,却是该说法一直难以解释、自相矛盾的地方。

    但这一次的惊人发现,却极有可能推翻现在的主流观点,甚至揭开关系到白王叛乱事件前后的秘辛。

    那个龙类信仰与白王主持祭祀的神只,或许正是传说中的“世界树”,白道生的心中闪过了这个念头,瞬间明晓,黑白王之战,很可能有着宗教神权斗争的因素。

    目前所知的序列号最高的言灵,是121位的“神谕”,专属于白王的言灵,也是唯一克制‘皇帝’的言灵,白王在背叛黑王之后,曾对自己的所有血裔使用“神谕”,让他们不再臣服于黑王的“皇帝”。

    白王创造“言灵?神谕”,完全是为了造黑王的反,那么这里的“神”便绝不可能在指黑王,而是别的存在:未必是白王自己,也可能是比白王更加崇高的存在,那位龙类共同信仰的神祗。

    想象一下,在龙族文明之中,黑王尼德霍格象征的是绝对的皇权,分封了众多古龙王爵,而白王掌握的则是宗教上的神权,负责沟通与祭祀“世界之树”,号称神灵在地上的代行者。

    久而久之,白王作为神的代言人,威望与日俱增,她自己扶持的直属势力也越来越强,便开始生出野心,认为自己比黑王更有资格代表神的旨意,以神谕的名义召集信教的龙众,想要推翻黑王皇权的统治。

    不过很可惜,“世界树”这个存在,恐怕并非具备强大力量的实体,而是接近于概念性的象征,没办法对现世作出大规模的干预,否则,白王的反叛也不至于失败。

    而在此事过后,黑王尼德霍格很可能设法摧毁了世界树的信仰,封禁了龙族原先的宗教,因此在四大君主时期,便不再有涉及到龙类祭祀活动的记载。

    直至黑王突然死去,传言被镇压在世界树的下方。

    从这方面来看,干掉黑王的,没准是世界树教派的余党,来自于旧宗教势力的成功反扑,昔年白王反叛事件的延续?

    所谓的世界树真的存在吗?会不会只是黑白皇帝为便于统治龙众而创造出来的思想工具,就像古代人类君主们喜欢宣传“受命于天”的君权神授体系一样?

    假设以上诸多推论为真,这个传自于龙族文明的世界树教派,至今会不会仍然存在?秘党、卡塞尔的标识,一向是半朽的世界树,跟全盛的世界树相差无几,也许与之有着某种联系?

    只是看着这棵雕刻着无数藤蔓纹路的青铜巨树,白道生的心中便生出了种种感想,不禁觉得自己似乎冥冥中得到了指引,几有分窥见历史真相的感觉。

    ……

    同一时间,城外的月夜荒原,风声如泣,草木在冷风中摇曳生姿,地面如同被撒了一层薄薄的银霜。

    路永城俯低身形,缓缓靠近一群正在熟睡的猛犸象,屏息凝神,小心翼翼地取出近日自制的牛角弓,将用箭搭在弦上,微微调整着姿势,仿佛与弓箭融为一体,感受着风的方向和力度。

    在学得各篇基础工具、武器制造后,众猎人的动手能力着实不错,很快就打造出了一批粗糙的弓弩,若非怕挖矿冶炼引起城中龙类的注意,多半连高炉都已经搭了起来。
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