第(3/3)页

    但是在历代朝廷和道教的认定中，供奉五仙家的庙观，均属淫祀。

    《礼记．祭法》载：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”

    意思是说，除了家家户户自己的祖先之外，只能是有功于国家地方者，才能享受祠祀。

    像希夷子这种道门最高首领，又岂会容忍眼皮子底下出现淫祀呢？

    更何况。

    楚阳也确实对这位黄大仙黄初平有过了解。

    黄初平，据传是东晋时期人物，先后因汲井愈疾，救人之功、祈晴祈雨的仙迹，被朝廷和道教内部认定为正神。

    又有人说黄初平其实是赤松子下凡历劫的幻相。

    只不过民间对此类情况所知不详，故而以讹传讹，附会成了黄鼠狼。

    希夷子的热情有点消退。

    本想在楚阳面前显摆显摆，哪知道对方早就一清二楚，害得自己装哔没成功，但他并未灰心：

    “不过还有一件事情，你就肯定不知道了！”

    “嗯？”

    希夷子苦笑了一声：

    “每天来这次上香的信众，有超过九成九都是祭拜黄鼠狼的。”

    “嗯？”

    楚阳目光一闪。

    希夷子叹了口气：

    “这就是民间信仰的力量，虽然道众也做了大量的解释，可是百姓们就是不听，毕竟五仙家的名气比黄初平大多了。”

    “更离谱的是，这些人明明是奔着黄鼠狼来的，却经常会求有所得。”

    竟有此事？

    楚阳皱起了眉头。

    错位的香火一般是无效的，譬如去玉皇大帝庙拜佛祖，所求之事肯定不会应验。

    但这座寺庙是怎么回事？

    百姓们拜错了神，所求之事还能得到应验？

    他隐隐觉得其中有古怪。

    在上次治水之后，他曾发现自己体内的灵力得到了极大提升，而这股力量的源头是来自于外界。

    后来问了姜颖然才知道，原来是百姓们以为自己身亡，在江边修建了“扶摇真君”祠。

    百姓们向庙内的塑像祭拜，那股信仰之力便传递到了自己身上，令自己的灵力得到了提升。

    活人祭拜逝者，自身不会有任何损失。

    可是活人祭拜活物，若是那活物懂得修炼功法，就可以吸纳这股信仰之力，反过来危害祭拜者。

    轻则精气神衰弱，重则患病甚至死亡！

    会不会……

    真的有“黄大仙”在吸纳信仰之力？


    第(3/3)页