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    曾经为隋朝皇家寺庙的大兴善寺据说最兴盛之时，拥有奴婢三千多名。

    而现在的大慈恩寺，也有一千多名奴婢，这么众多的奴婢不仅在寺院内从事一些杂活，更有大量的在寺外的寺田、寺坊里从事生产劳作。

    虽然佛教内律禁止蓄养奴婢，但寺院却用文书变通一下，把奴婢改称为净人。

    那些佛家就用这种偷换概念的方式来役使奴婢，对外称寺皆净人，无可役者。但实际净人，就是奴婢。比如贞观十九年，太宗赐西明寺净人百房，一次就赐了一百户几百口奴婢。

    寺庙需要奴婢种田耕地，需要奴婢做工，需要奴婢们打扫役使，越大的寺庙寺产越大，对奴婢的需求就越大。

    各寺的净人除了来自于朝廷的赏赐外，便是主动在外购买了。长安城有牛马市，里面就有奴婢买卖。

    不过近年来天下相对承平些，奴婢来源大减，价格上升，奴婢买卖就没那么容易了。

    而李逍要在登州搞个奴婢拍卖会，一次拍卖八千奴婢，这个消息是惊人的。哪怕是平时不太过问俗务的玄奘，也在惊讶之下亲自做出了指示，让知事僧亲自去趟登州买奴婢。

    “如果价格合适，比长安的低，那就多买些。”

    大慈恩寺有钱，也有很多田地，甚至拥有不少自己的作坊，他们虽有净人千余，但还是远远不够。大兴善寺可是拥有净人三千余，远超大慈恩寺。

    长安新闻报还没有正式刊印出售，但这最新一期上的一条广告，就早已经被广而告之了。

    登州赤山浦有八千高句丽奴婢要发卖的消息不径而走，转眼间就已经传遍了整个长安城。

    听到这个消息，许多人都蠢蠢欲动。

    这年头，奴隶是有极大市场需求的，有价无市，奴婢什么时候都有需求，但市场供应量一直不足，尤其是这些年，是越来越供不应求。

    一下子出现八千奴婢，这怎么不让人轰动。

    如同闻到腥味的鲨鱼一样，长安的勋戚权贵之家都已经在到处求证这个消息了。

    连太极宫中的皇帝李治，都被这个消息惊到了。

    “谁？李逍要在登州拍卖八千奴隶，高句丽奴婢？他哪来的八千奴婢？这到底是怎么回事？”

    皇帝惊问百骑司统领张大师，一脸懵逼的样子。


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