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    他简直有些不敢相信，皇太孙居然有如此远大的理想，他竟然想要彻底改革选官制度，居然想让科举考试彻底取代现有的这些选官制度，简直难以相像。可是心里面，却有一股子火嘭的一声升腾而起！对于儒者，对于文人士子，这个想法简直是太有吸引力了。

    科举取士，将来士人主政朝廷，这不正是儒家不倦的追求吗?

    儒家追求三不朽，春秋时鲁国大夫叔孙豹称立德立功立言为三不朽，立德即树立高尚的道德，立功即为民建立功绩，立言即提出真知灼见的言论著书立说，此三者虽久不废，流芳百世。

    每个儒家弟子，心里不追求这三不朽？

    可古往今来，就算到了后世，一般认为中国历史上能够做到真三不朽的也就两个半人，大成至圣先师孔子，王文成公王守仁，还有半个是曾文正公曾国藩。

    可虽然真正做到三不朽的人少之又少，可追求的人却是从来不少。越是有成就的儒者，对此越加的追求。许多大儒放弃仕途，可却开宗立派，聚徒讲学，著书立说。如包恺，就是如此。儒家总有一种使命感，上佐君王，下安黎民，儒家更特别有一种帝王改造欲，总想把帝王按儒家的追求改造。如果不能遇上一个明君，那么就著书立说，教授弟子传授经典。

    而李密所透露出来的皇太孙的一些目标，却正触到了包恺这类儒者心中最痒痒的地方。

    推广教育然后扩大科举，最终科举选士，士人为官，治理天下，这简直就是儒家最终的目标。一瞬间，包恺立下决心，他必须得出山，必须得参加这次学士宴，必须得全力支持这位皇太孙，只为这位皇太孙所描绘出来的那份美妙前景！(未完待续……)

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